roda waktoe

Memotivasi diri

2009-09-10T22:25:00.000-07:00

Mengapa mimpi hanya akan menjadi mimpi? Bukankah kesuksesan seseorang bermula dari mimpinya. Bisa dikata tanpa mimpi tidak mungkin ada motivasi dan tujuan. Dan tanpa tujuan apa yang membuat anda berfikir telah mencapai kesuksesan.

Sebenarnya kata motivasi diatas kurang lengkap…. Yang sebenarnya adalah : Mimpi hanya akan menjadi mimpi jika kau tidak pernah bangun untuk mewujudkannya.

Namun bukan hanya sekedar bangun saja. Tapi harus SEGERA DILAKUKAN. Percuma bung jika anda ingin mewujudkan mimpi itu tapi dilakukan 1 bulan setelah anda bangun. Gagal memang belum terjadi, tapi kesuksesan pasti semakin menjauh. ( motivasidiri.info )

Meriam Bambu

2009-08-27T18:54:00.000-07:00

SETIAP BULAN PUASA TIBA / ANAK-ANAK DI KABUPATEN SINJAI / SULAWESI SELATAN / PUNYA TRADISI MEMBANGUNKAN WARGA UNTUK SAHUR // CARANYA DENGAN MEMBUNYIKAN MERIAM YANG TERBUAT DARI BAMBU //

MENJELANG MAKAN SAHUR / ANAK-ANAK INI SUDAH SIAP DENGAN SEBATANG MERIAM BAMBU SEPANJANG DUA METER YANG MEREKA BUAT SENDIRI // UNTUK MENGHASILKAN LETUPAN MIRIP MERIAM SESUNGGUHNYA / PADA UJUNG BAMBU DI BERI LUBANG KECIL SEBAGAI TEMPAT UNTUK MENYULUT API //

UNTUK MENGHASILKAN LETUPAN YANG KERAS / LUBANG KECIL PADA UJUNG BAMBU INI DI ISI DENGAN MINYAK TANAH YANG BERFUNGSI SEBAGAI BUBUK MESIU // AKTIVITAS MEMBUNYIKAN MERIAM BAMBU INI / DILAKUKAN ANAK-ANAK DI SINJAI SETIAP MENJELANG MAKAN SAHUR // BUNYINYA YANG KERAS DISERTAI TERIAKAN SAHUR PARA BOCAH INI / IKUT MEMBANTU WARGA BANGUN LEBIH AWAL //

MENURUT ALDI / PEMILIK MERIAM BAMBU INI // HANYA BERMODALKAN BAMBU DAN MINYAK TANAH / DIA BESERTA TEMAN-TEMANNYA SUDAH BISA MEMBANTU TETANGGA MEREKA UNTUK BANGUN SAHUR //

SELAIN MEMBANTU WARGA UNTUK BANGUN LEBIH AWAL / ANAK-ANAK INI JUGA BISA MENIKMATI HOBBI MEREKA BERMAIN MERIAM BAMBU / YANG DILAKUKAN HANYA SETIAP BULAN RAMADHAN TIBA ///

Selamat Berpuasa

2009-08-20T06:33:00.000-07:00

Sebagai pribadi dan atas nama keluarga besar Zainal Abidin Ridwan, mengucapkan selamat menjalankan ibadah puasa. Semoga amal ibadah kita diterima disisiNYA, Amien.

Sudah merdekakah kita ?

2009-08-15T01:11:00.000-07:00

Tanggal 17 Agustus 2009, HUT ke-64 Proklamasi kemerdekaan RI kita peringati. Secara fisik bangsa kita memang sudah merdeka, namun kita semua berharap kemerdekaan itu tidak hanya secara fisik, namun kemerdekaan itu haruslah kemerdekaan yang hakiki. Saat ini negara kita masih menjadi negara pengutang terbesar di lembaga donor international semisal IMF. Kita masih menjadi negara pengimpor alat-alat persenjataan dari negara Amerika maupun Rusia, meski saat ini bangsa kita sudah mampu membuat mobil panser. Masih tingginya angka kemiskinan di negara kita, membuat banyak masyarakat kita memilih menjadi Tenaga kerja ( TKI ) di luar negeri, dimana kemerdekaan mereka pun kerap terampas, bahkan beberapa diantaranya harus pulang dalam kondisi mengenaskan bahkan meninggal akibat dianiaya majikan. Contoh-contoh diatas menggambarkan kondisi negara kita, yang belum merdeka secara hakiki. Semoga di tahun ke Enam Puluh Empat ini, negara kita tidak jalan ditempat. Maju terus Indonesiaku, Merdekaaa !!!

Launching Buku Karampuang

2009-08-09T00:39:00.000-07:00

Menjadi editor buku sangat menyenangkan, terlebih buku yang saya edit milik guru saya di SMA dulu. Buku kumpulan tulisan budayawan Sinjai yang juga guru SMA neg. 1 Sinjai Utara, Drs Muhannis, akhirnya bis a di luncurkan tgl 7 Agustus 2009. Buku berjudul " Karampuang & Bunga Rampai Sinjai " inimengupas masalah sejarah & budaya yang ada di kampung adat Karampuang desa Tompobulu kecamatan Bulupoddo Kab. Sinjai. Buku setebal 149 halaman ini, diluncurkan bersamaan dengan launching Zona Ngopi Karampuang.

TANTANGAN MEMULAI BERWIRAUSAHA ( selesai )

2009-08-02T01:58:00.000-07:00

IDE USAHA

Anda yang ingin berwirausaha mungkin sering bertanya, “Usaha apa yang menguntungkan?” sepertinya pertanyaan ini kurang tepat. Mengapa?

1. Sesungguhnya semua jenis usaha itu menguntungkan. Kalau tidak percaya, cobalah anda berjalan-jalan dan mengamati dengan mata kepala anda sendiri berbagai jenis usaha baik yang berskala besar maupun usaha kecil.

2. Apakah anda menemukan jenis usaha yang tidak mungkin menguntungkan? Yang sering anda temukan adalah dua perusahaan yang bergerak dalam bidang yang sama, tetapi yang satu bisa sukses, sedangkan yang lain tidak menunjukkan kesuksesan yang bisa dibanggakan.

3. Ketika anda menemukan ternyata jenis usaha tertentu saat ini sangat menguntungkan, anda bisa melupakan sejarah dari usaha tersebut. Sangat mungkin usaha itu saat ini memang begitu menggiurkan, tetapi sering kali bahwa usaha itu sebenarnya merupakan hasil perjuangan yang panjang.

4. Ketika anda ingin membangun usaha yang sama dengan usaha yang menguntungkan tersebut, anda tidak cukup pengalaman dan pengetahuan bagaimana proses-proses yang dituntun di dalam usaha tersebut. Tidak sedikit orang yang gagal karena meniru suatu jenis usaha tanpa mendalami terlebih dahulu bagaimana proses usaha yang terlibat di dalamnya.

5. Jadi, tentukan satu ide usaha, lalu realisasikan ide usaha anda itu. Kemudian anda tekun, ulet, dan kreatif agar usaha anda itu dapat bertahan dan menguntungkan.

CINTAI USAHA ANDA

Hal yang sangat penting untuk direnungi dalam mengungkap ide usaha, yakni lebih baik jenis usaha yang anda bangun itu akan melibatkan aktivitas-aktivitas yang sebagian atau seluruhnya dapat membuat anda enjoy, gembira, dan bergairah.

Anda sebaiknya mencintai sebagian atau seluruh aktivitas usaha yang akan anda bangun itu. Karena mencintai karier atau bisnis adalah faktor utama kesuksesan yang amat penting.

1. Para wirausahawan yang sukses selalu bergairah dalam kehidupan mereka. Mereka mengatakan bahwa hanya ada sedikit perbedaan antara pekerjaan dengan kesenangan mereka. Kenyataan antara keduanya adalah sama.

2. Pesan dari para pakar pengembangan diri maupun dari wirausahawan sukses yang mengungkapkan begitu besar kaitan antara mencintai aktivitas usaha dengan kesuksesan.

3. Biasakan diri anda untuk melakukan kegiatan-kegiatan yang membuat anda gembira. Setelah anda menentukan apa saja hal-hal yang membuat anda bahagia, jauhi hal-hal lain dari pikiran anda. Lakukan semua kemungkinan yang mengarah kepada realisasi hal-hal yang membuat bahagia itu, dan jauhkan yang lainnya. Definisikan dengan jelas apa yang membuat anda bahagia.

4. Lihat orang-orang yang mencintai dirinya dan pekerjaannya. Muka mereka umumnya bersinar. Percaya diri mereka tidak usah diragukan. Tubuhnya seperti memantulkan cahaya produktifitas bagi orang lain.

5. Masih ada sederetan cerita yang bisa memberi bukti terhadap fundamen hidup dan kerja produktif dalam bentuk love dan fun. Yang jelas kedua fundamen terakhir menghadirkan energi untuk mencapai keberhasilan secara teramat melimpah.

6. Aktivitas usaha adalah wahana pemanfaatan kemampuan unik (bakat) seseorang untuk memberi arti bagi lingkungan, sekaligus mendatangkan enjoyment bagi diri sendiri.

7. Banyak orang bersusah payah selama bertahun-tahun karena membenci aktivitas usahanya. Jika anda tidak menyukai pekerjaan anda, sangat kecil kemungkinan anda akan meraih kesuksesan.

8. Memilih usaha yang didalamnya terdapat aktivitas yang bisa membuat enjoy akan mempunyai kemungkinan besar untuk sukses. Dan kecil kemungkinannya bahwa suatu usaha akan sukses apabila anda tidak tertarik dengan aktivitas yang ada didalam usaha tersebut.

9. Jika anda harus menyebutkan kekuatan pendorong dalam hidup anda, anda harus mengatakan “gairah kerja yang muncul dari cinta dan perhatian.”

Jadi, sekali lagi temukan ide usaha yang akan melibatkan aktivitas yang anda sukai. Bagaimana menemukan dan mengenali ide usaha yang bisa anda cintai? Tanyakan kata hati anda dan pastikan anda tahu jawabannya dengan membaca banyak buku tentang wirausaha.

Tantangan Memulai Wirausaha

2009-07-29T08:29:00.000-07:00

Sebagian besar rintangan memulai berwirausaha sesungguhnya berasal dari diri sendiri. Orang yang mampu memulai usaha adalah orang yang mampu menghilangkan mental blocking, mengalahkan diri sendiri. Karena, hambatan terbesar bersalah dari diri kita sendiri.

1. MODAL

Rintangan inilah yang paling sering dikeluhkan orang ketika akan memulai usaha. Tanpa modal mana mungkin bisa membangun sebuah usaha. Tetapi bukti memperlihatkan bahwa banyak orang yang benar-benar bisa memulai usaha dengan modal yang relatif kecil. Baruno, produsen sandal dari eceng gondok, bermodal awal Rp 15 ribu untuk membeli 5 kg eceng gondok. Omzet usahanya pada tahun 2000 lebih dari Rp 100 juta perbulan. Hadi Soenyoto, pengusaha industri rekaman, semula pedagang kotak video. H. M. Yunus, pemilik rumah makan Pondok Patin di Riau bermodal usaha kepercayaan.

Masfuk adalah pengusaha perhiasan emas tiruan beromzet Rp 1,5 milyar perbulan pada tahun 1999. Dia memulai usaha pada 1989 dengan modal Rp 350 ribu dengan peralatan seadanya. Purdie Chandra, raja bisnis bimbingan tes, bermodal awal (pada 1982) sebesar Rp 300 ribu. Sujak Widodo, dengan ‘modal dengkul’ mendirikan bengkel sepeda motor yang pada tahun 1994 mencapai omzet Rp 70 juta perbulan. Anak Agung Gede Kurnia, pemilik Agung Rai Museum of Art di Ubud Bali, memulai usaha tanpa modal.

2. USIA

Ada pula yang enggan berwirausaha karena merasa diri masih terlalu muda. Tetapi sebaliknya, ada juga yang berasalan karena sudah terlalu tua. Rasanya aneh, karena dua alasan ini saling bertentangan. Soal usia yang masih terlalu muda, kenyataannya Dave Thomas, pendiri Wendy’s Restaurant memulai usaha rumah makan pada usia 15 tahun. Oprah Winfrey, pembawa acara yang terkenal di dunia, memutuskan untuk mendapatkan penghasilan dengan bakat bicaranya pada usia 12 tahun. Bill Gates, mulai berdikari pada usia 13 tahun yang kemudian pada usia 19 tahun mendirikan Microsoft bersama Berry Gordy. James E Casey pendiri UPS (United Parcel Service) memulai usahanya di usia 15 tahun.

Atau contoh yang melegenda, di usia 66 tahun, Kolonel Sanders baru memulai usaha dengan mendirikan Kentucky Fried Chicken (KFC) dan berhasil gemilang di usia 80 tahun.

Jika usia setengah baya dianggap terlalu tua untuk merintis usaha baru, tidak demikian dengan Ray McDonald’s Kroc. Si penjual hamburger kelas dunia itu memegang prinsip anggur, yaitu makin tua usia makin berjaya. Bekas penjaja mesin milkshake ini memulai usaha pengembangan restoran waralba cepat saji McDonald’s pada usia yang telah mendekati masa pensiun. Tokoh ini tidak menjadi apatis karena pertambahan usia. Ia terus berkarya, bahkan menciptakan perubahan besar yang positif bagi kehidupannya dan orang-orang di sekitarnya pda usia 52 tahun.

3. BAKAT

Banyak juga yang merasa diri tidak berbakat berwirausaha karena terbelenggu mitos bahwa wirausahawan itu dilahirkan. Sampai di sini pertanyaan muncul, ‘Apakah berwirausaha dapat dipelajari atau dilatih?’ Jawabannya adalah berwirausaha bisa dipelajari dan dilatih. Ini berdasarkan antara lain dari hasil kajian ilmiah yang dilakukan oleh Brandeis University dan Koch Foundation terhadap para peserta dan alumni program kewirausahaan di National Foundation for Teaching Enterpreneurship, bahwa kewirausahaan dapat diajarkan. Kemudian, pengakuan dari para wirausahawan.

Moris, seorang wirausahawan mengatakan bahwa wirausahawan itu ‘dilahirkan’ sekaligus ‘diciptakan’. Lebih lanjut Moris menyatakan semua orang mempunyai peluang menjadi wirausahawan. Prof. Musa Asy’arie, seorang wirausahawan, dosen, dan penulis, mengungkapkan dengan tegas bahwa wirausahawan dapat diciptakan. Pakar manajemen Peter F Drucker menulis dalam innovation and Entrepreneurship, ”Setiap orang yang memiliki keberanian untuk mengambil keputusan dapat belajar menjadi wirausaha, dan berperilaku seperti wirausaha. Sebab kewirausahaan lebih merupakan perilaku daripada gejala kepribadian, yang dasarnya terletak pada konsep dan teori, bukan pada intuisi semata”.

Tentu masih banyak lagi rintangan ketika akan memulai usaha. Misalnya, sistem masyarakat, tingkat pendidikan, lingkungan usaha yang tidak mendukung, takut gagal, dan lalin-lain. Dapat dibuktikan bahwa semua rintangan ini sesungguhnya bermula dari diri sendiri, bermula dari pemikiran diri sendiri. ( bersambung / int )

Warkop Karampuang

2009-07-26T00:14:00.000-07:00

Sebagai bentuk kecintaan saya terhadap keragaman seni & budaya Kabupaten Sinjai, saya mencoba mencari cara tepat melakukan promosi potensi seni & budaya Sinjai. Salah satu cara tersebut adalah membuat sebuah usaha warung kopi yang saya beri nama warkop Karampuang. Nama Karampuang sengaja saya jadikan sebagai ikon warkop, karena di kawasan adat Karampuang desa Tompobulu kecamatan Bulupoddo Kab. Sinjai inilah, semua keragaman maupun peninggalan seni & budaya masa lampau masih terjaga hingga sekarang. Semoga para pemangku adat di Karampuang ( Tomatoa, Sanro, Guru, Gella ) memberi restu atas penamaan ini.
Untuk para pengguna internet yang ingin menikmati layanan gratis Hot Spot Area, silahkan berkunjung ke warkop kami di jalan Syarif Al-Qadri Sinjai ( Samping gedung pemuda Sinjai ). Ditempat ini, anda juga bisa mendapatkan informasi tentang dunia pariwisata secara umum di kabupaten Sinjai, anda bisa menjadikan tempat ini sebagai lokasi diskusi & area baca bagi anda yang haus akan informasi.

Bom Mega Kuningan

2009-07-18T06:20:00.000-07:00

Hiruk pikuk Pesta demokrasi pemilihan presiden

dan wakil presiden 2009 telah usai. Pasangan SBY - Boediono
ditasbihkan sebagai pemenang versi lembaga survei. Namun saat pikiran kita semua terfokus pada hasil akhir Pilpres versi Komisi Pemilihan Umum ( KPU ), pada persoalan indikasi kecurangan pemilu, pada isu merebaknya flu babi..., tiba-tiba
dua hotel mewah di kawasan mega kuningan, hotel Ritz Carlton dan hotel JW Marriot diguncang bom. Tanggal 17 bulan 7 pada pukul 07.., bom itu menewaskan 9 orang warga negara asing dan warga negara kita. Entah siapa pelaku dan motif dibaliknya, namun yang jelas pemerintah terutama aparat keamanan perlu sesegera mungkin mencari pelakunya. Kewaspadaan itu jangan timbul setelah masalah terjadi, namun setiap saat kewaspadaan itu harus terus terjaga. Semua pihak tentu berharap, kejadian ini tidak ada kaitannya dengan hasil pemilu. Saya yakin semua warga bangsa kita, sudah dewasa dalam hal berdemokrasi, jadi tidak mungkin melukai semangat demokrasi itu hanya dengan untaian kabel bom waktu..... Kuhaturkan turut berduka cita kepada korban, semoga keluarga diberi ketabahan........

Ayo Bersepeda !!!

2009-07-14T05:45:00.000-07:00

Bergabung di komunitas sepeda onthel ( Pecinta sepeda lama Sinjai / pedals ), memberi kesan tersendiri. Bisa mengoleksi sepeda lama tentu menyenangkan, namun lebih menyenangkan lagi karena bisa membantu program pemerintah di bidang lingkungan hidup. Dengan bersepeda, bisa mengurangi polusi udara dan sudah tentu menyehatkan. Mari bersepeda, tubuh lebih sehat dan bumi tetap lestari....

Kode Etik Jurnalistik

2009-07-07T05:27:00.000-07:00

Kode Etik Jurnalistik menempatkan independensi sebagai prinsip pertama yang harus dimiliki jurnalis, juga media, dalam menjalankan profesi ini. Sebagai mata dan telinga masyarakat, sikap independen jurnalis dan media sangat penting agar publik bisa mengambil tindakan berdasarkan informasi yang betul-betul obyektif, bukan dari informasi yang lahir karena keberpihakan jurnalis dan media terhadap kepentingan kelompok tertentu –apakah itu kepentingan pemilik media atau pemasang iklan.

Sikap profesional juga tak kalah penting bagi jurnalis dan media. Adanya Kode Etik Jurnalistik, sebagai bagian dari etika profesi, sejatinya diharapkan dapat menjadi panduan bagi jurnalis dalam menjalankan profesinya, dan media saat mengoperasionalkan medianya. Salah satu sikap profesional yang disebut tegas dalam kode etik adalah tak menyalahgunakan profesi dan tak menerima suap. Prinsip-prinsip penting ini memang merupakan soal yang menjadi kepedulian -–kalau bukan keprihatinan-- komunitas media setelah era Orde Baru.

Tantangan yang dihadapi media saat ini relatif berbeda dengan di masa Orde Baru. Negara, yang di masa lalu merupakan momok penting bagi kebebasan pers melalui sensor dan pembredelan, kini tak seperkasa dulu. Namun, ancaman sensor dan intervensi tak lantas menghilang. Saat ini, sensor itu bisa datang dengan cara dan oleh pelaku yang berbeda. Salah satunya adalah dari pemasang iklan dan pemilik media. Inilah yang menjadi salah satu tantangan besar bagi independensi dan profesionalisme media saat ini.

Pasca reformasi, sejarah pers di Indonesia mengalami banyak kejadian yang signifikan yaitu berkembangnya kebebasan pers, kebebasan berserikat bagi para wartawan, dan peningkatan jumlah penerbit pers yang luar biasa. Data terakhir dari SPS menunjukkan, jumlah media cetak di Indonesia mencapai 829. Angka yang luar biasa.

Namun masih banyak masalah di balik capaian-capaian itu. Kebebasan pers tidak serta merta berhubungan lurus dengan profesionalisme dan independensi media massa. Masih banyak terjadi praktek-praktek jurnalistik yang melanggar kode etik jurnalistik. Salah satunya adalah hubungan yang tidak profesional antara jurnalis dengan pemerintah.

Survei AJI pada 2005 yang meliputi 80 media di 17 kota menunjukkan situasi yang masih sangat menyedihkan menyangkut kesejahteraan jurnalis. Dari 400 responden yang diwawancarai, sebagian besar gaji jurnalis berada pada rentang Rp 600 ribu – Rp 999 ribu/bulan (22,5%), Rp 1 juta – Rp 1,399 juta/bulan (25%), dan Rp 1,4 juta – 1,799 juta/bulan (16,5%). Mereka yang bergaji adi atas Rp 5 juta/bulan hanya berjumlah 1,3%. Bahkan masih ada jurnalis yang digaji di bawah Rp 200 ribu.

Kesejahteraan yang rendah merupakan pemicu munculnya praktek pemberian suap kepada jurnalis, selain keinginan politik dari pemerintah untuk mengontrol berita. Simbiosis tidak profesional itu masih terjadi. Survey yang sama dari AJI menunjukkan bahwa sekitar 65% wartawan menerima suap (amplop).

Sudah seringkali dilakukan kampanye terhadap pemberantasan praktek ilegal tersebut, dan belum berhasil. Ada beberapa penyebab kegagalan itu:
• Euforia industri pers memunculkan banyak wartawan tidak terdidik dan tidak profesional. Kekuatan wartawan independen dalam mengampanyekan independensi pers tidak sepadan dengan jumlah wartawan tidak terdidik yang muncul akibat euforia industri pers. Kampanye independensi jurnalis sering berisiko besar.
• Pemerintah tidak menganggap serius praktek itu sebagai masalah dan justru menganggapnya sebagai peluang untuk mengontrol opini publik
• Masyarakat memang peduli terhadap praktek tersebut, namun keprihatinan mereka kurang terkonsolidasi

Dari paparan di atas, bisa dirumuskan penyebab mendasar munculnya praktek penyuapan yaitu:
• Rendahnya kesejahteraan jurnalis akibat rendahnya kapasitas modal perusahaan dan atau hubungan industrial pers yang tidak adil
• Kepentingan politik pemerintah atau perusahaan untuk mengontrol opini publik dengan memanfaatkan rendahnya kesejahteraan jurnalis
• Ketidakpedulian perusahaan pers pada kualitas jurnalistik media mereka

Pola-pola modus penyuapan ke wartawan pun beragam. Mulai dari yang ”klasik” berupa suap amplop sampai ke budaya telepon, pemberian fasilitas pribadi, entertainment dan lain-lain. Di sisi yang lain, wartawan sudah sering melakukan peliputan investigatif untuk isu-isu tertentu. Namun mereka sendiri sering lupa atau enggan bahwa ada fenomena di dekat mereka yang membutuhkan investigasi dengan kualitas nilai berita dan signifikansi publik yang tinggi. ( www.ajiindonesia.org )

Sajak Nasihat Untuk Para Pemimpin

2009-07-05T06:23:00.000-07:00

Suatu siang aku melihat-lihat pemandangan yang membentang luas di sepanjang jalan dari rumahku di pinggiran ibukota, hingga kantor gubernur di Balai Kota. bendera-bendera beraneka warna, indah dipandang mata, kuhitung satu per satu dan kureka-reka, ada tiga puluh empat jumlahnya, kutanyai ibu, yang berjalan gontai di sebelahku; “bu, ibu. bendera partaikah itu?” “bukan, bukan. itu bendera pabrik kecap manis, anakku” (Arif Mahmudi)

Sang Ibu dalam sajak-sajak Arif Mahmudi itu memang sangatlah hafal bendera-bendera itu. Sampai-sampai ia menyebut partai-partai itu sebagai “pabrik kecap manis”. Berpuluh-puluh tahun hidup, janji yang bertaburan saat Pemilu tiba hanyalah berupa kecap manis pemanis bibir. Tak satupun ada yang bisa mengubah nasib keluarganya yang telah puluhan tahun jatuh pada kubang kemiskinan.

Sang Ibu itu seolah mewakili duka dan pilu seluruh penduduk miskin di Indonesia yang pada 2008 lalu meningkat menjadi 41 juta jiwa dari tahun sebelumnya sebesar 37 juta jiwa. Angka tersebut sebagai dampak dari ketidakmandirian Indonesia akan pangan, energi, dan keuangan terhadap kemiskinan dan penggangguran.

Sayangnya, angka itu tak menggoyahkan aksi para calon-calon pemimpin negeri ini untuk berjualan kecap manis, mengobral janji-janji fatamorgana. Seoalah begitu mudahnya mengatasi persoalan bangsa ini, sehingga menyelesaikannya tanpa dibarengi dengan kompetensi dan kapabelitas yang memadai. Sementara begitu mudahnya masyarakat terbuai dengan tawaran-tawaran semu yang menggiurkan.

Apa jadinya jika bangsa ini dipimpin oleh orang-orang pemain sandiwara kehidupan yang tidak memiliki karakter dan arah kerja yang jelas? Wahai para calon pemimpin, belajarlah pada cuplikan kepemimpinan Khalifah Umar Bin Khattab ra.

Pernah suatu kali Umar bin Khattab r.a mendengar bahwa salah seorang anaknya membeli cincin bermata seharga seribu dirham. ia segera menulis surat teguran kepadanya dengan kata-kata sebagai berikut: "Aku mendengar bahwa engkau membeli cincin permata seharga seribu dirham. Kalau hal itu benar, maka segera juallah cincin itu dan gunakan uangnya untuk mengenyangkan seribu orang yang lapar, lalu buatlah cincin dari besi dan ukirlah dengan kata-kata, Semoga Allah merahmati orang yang mengenali jati dirinya."

Ada lagi, Pada suatu hari, Khalifah Umar bin Khattab r.a membutuhkan uang untuk keperluan pribadi. ia menghubungi Abdurrahman bin 'Auf, sahabat yang tergolong kaya, untuk meminjam uang 400 dirham. Abdurrahman bertanya, "mengapa engkau meminjam dari saya? Bukankah kunci baitul maal (kas negara) ada di tanganmu? mengapa engkau tidak meminjam dari sana?" Umar r.a menjawab, Aku tidak mau meminjam dari baitul maal. Aku takut pada saat maut merenggutku, engkau dan segenap kaum muslimin menuduhku sebagai pemakai uang baitul maal. Dan kalau hal itu terjadi, di akhirat amal kebajikanku pasti dikurangi. Sedangkan kalau aku meminjam dari engkau, jika aku meninggal sebelum aku melunasinya, engkau dapat menagih utangku dari ahli warisku."

Begitulah Umar Bin Khattab. Negeri ini membutuhkan Umar Umar yang dapat membawa perubahan kearah yang lebih baik. Memiliki pemimpin yang bisa mendengar keluh kesah masyarakat kemudian memberikan solusi mencerahkan. Pastikan, kita bisa menemukan pemimpin itu

Lembaga Adat Karampuang Sinjai

2009-06-26T22:24:00.000-07:00

Sebagai suatu komunitas tradisional, tentunya kehadiran pemimpin sangat dibutuhkan sebagai tokoh yang mampu mengayomi warganya dalam melaksanakan aktivitasnya. Dalam tradisi karampuang, kepemimpinan diserahkan kepada empat tokoh adat dengan peran yang berbeda-beda. Keempatnya adalah Arung, Ade, Sanro dan Guru. Arung, Ade dan Guru harus dijabat oleh laki-laki, sedangkan Sanro haruslah dijabat oleh wanita. Keempatnya digambarkan dengan api tettong arung, tana tudang ade, anging rekko sanro serta wae suju guru ( empat unsur kehidupan yakni api, tanah, udara dan air ). Perpaduan keempat tokoh ini digambarkan sebagai Eppa alliri tetteppona hanuae. Dalam menjalankan aktivitasnya mereka harus tetap kompak dan memutuskan segala persoalan atas kesepakatan bersama. Selain itu, segala keputusan yang telah ditetapkan harus dijaga dan tidak dibolehkan untuk mengubahnya lagi dan diungkapkan dengan kata teppu batu tenrilesang. Akhirnya dipertegas lagi dengan kata-kata de’ na lura bicara. Karena posisinya sebagai ade eppa, maka mereka bahu membahu mempertahankan segala tradisi leluhur yang merupakan warisan sekaligus amanah dari tomanurung.

Namun demikian, sebagai anggota masyarakat dan merupakan bagian dari orang banyak, mereka sekaligus menduduki jabatan yakni sebagai tomatoa, gella, sanro, dan guru. Bagi pengangkat adat, telah digariskan bahwa tomatoa, gella, guru harus dijabat oleh laki-laki sedangkan sanro haruslah wanita. Dalam menjalankan aktivitasnya sebagai pemimpin masyarakat, maka keempatnya mempunyai pendamping atau pembantu yang disebut dengan bali tudangeng. Arung dalam menjalankan fungsinya sebagai to matoa didampingi oleh seorang ana malolo yakni sebagai pabbicara dan juga merupakan putra mahkota atau pattola. Kedudukan sebagai pattola ini bukanlah mutlak untuk menjadi pengganti dari arung, tetapi hanya sebagai juru bicara dari arung. Ana malolo tadi tidak mutlak anak dari arung. Tokoh adat lainnya adalah gella,. Dalam menjalankan tugasnya, gella dibantu pula oleh seorang ana malolo yang fungsinya sebagai pabbicara. Selain itu, masih dibantu lagi oleh beberapa orang sebagai suro dan pabbilang yakni ahli dalam bidang-bidang tertentu. Sedangkan sanro dibantu oleh pinati, pappajo, paggenrang dll. Sedangkan guru dibantu oleh katte, bilala dan doja. Selain fungsi sosial, keempatnya diikat lagi oleh fungsi religi yang diungkapkan dengan Mappogau Hanuai Arungnge, Mabbissa Lompoi Gellae, Makkaharui Sanroe, Mattula balai gurue. Dengan demikian, maka keempatnya menjadi pemimpin lagi dalam urusan-urusan ritual. Sebagai contoh pada pelaksanaan pesta adat mappogau hanua, yang menjadi penanggung jawab adalah arung, upacara memulai tanam dan panen dipimpin oleh gella. Upacara-upacara adat kecil seperti mappalesso ase, mabbali sumange dipimpin oleh sanro. Sedangkan maulu dan miraje dipimpin oleh guru.

Untuk memudahkan menjalankan aktivitasnya, tersedia dua rumah adat yang berfungsi sebagai istana yaitu tomatoa dan sanro harus menempati rumah adat. Tomatoa dan gella menempati rumah adat gella. Guru dan ana malolo juga mempunyai kamar tersendiri dirumah adat. Hal yang menarik adalah kepemimpinan tradisisonal ini adalah karena apabila salah seorang dari mereka meninggal dunia maka dia tidak boleh dimakamkan sebelum ada penggantinya dan diterima oleh warga atau diungkapkan dengan, engkapa nasappei bajunna atau nanti setelah ada pengganti yang akan mengenakan baju kebesarannya. Dalam menunjuk calon pengganti dari yang meninggal, telah digariskan dengan tegas oleh adat bahwa penggantinya tidak mutlak anak dari tokoh adat yang meninggal, walaupun sangat diharapkan oleh warga dengan ungkapan, teppa raungna ajukkajue, tapi berdasarkan kriteria dan syarat-syarat tertentu, maka keinginan itu bisa saja menjadi lain. Syarat untuk dipilih menjadi pengganti antara lain : mabbali pangngara (telah menikah), deggaga salanna (tidak pernah membuat kesalahan yang merugikan), de’na makkara-kara (tidak sedang berperkara), maummuru (sekitar 35 tahun), paisseng ri adena (faham dengan adat), paisseng ri gau (memehami norma-norma), nacoe (berwibawa) dan mappalece (membujuk).

Karampuang, dusun sakral penuh mitos

2009-06-25T05:45:00.000-07:00

Hal yang unik pada To Manurung kedua seperti yang telah dijelaskan di atas bahwa dalam Lontara atau kitab sakral atau babad Karampuang adalah, ungkapan yang mengatakan bahwa To Manurung yang muncul di Karampuang tersebut berasal dari Manjappai atau Majapahit, sedangkan kebanyakan lontara lain di Sulawesi Selatan selalu menghubungkan kehadiran To Manurung itu selalu dikatakan dari langit. Dengan demikian memberikan gambaran kepada kita bahwa hubungan kesejarahan antara Jawa dan Bugis sudah berlangsung lama. To Manurung wanita yang akhirnya menjadi pemerintah pertama di Karampuang diyakini berasal dari Jawa. Dan untuk mengabadikan To Manurung tersebut maka rumah adatnya dibentuk sedemikian rupa dengan mengambil simbol-simbol wanita yang berbeda dengan kebudayaan bugis pada umumnya. Rumah Bugis Makassar yang selalu sarat dengan simbol kejantanan seperti tanduk kerbau, tanduk rusa sebagai hiasan puncak rumah, bentuk tangga yang terjulur ke depan atau menyamping searah lebar rumah adalah simbol (maaf ) ereksi dan tidak ereksi dari alat vital pria, pembagian kamar atau bilik yang selalu menempatkan kamar laki-laki di bagian depan sementara kamar perempuan tersembunyi di belakang. Bahkan di rakkeang atau bagian loteng adalah simbol betapa supremasi laki-laki mendominasi dalam detail-detail rumah bugis Makassar. Sebaliknya di Karampuang, rumah adat Karampuang justeru melambangkan seorang wanita anggun yang digambarkan melalui simbol-simbol wanita. Pintunya yang terletak ditengah-tengah rumah bagian dalam dan tersembunyi adalah simbol dari ( maaf ) kemaluan wanita. Pintu ini memiliki gembok yang terbuat dari batu bulat yang merupakan simbol dari klitoris perempuan yang disebut batu tuo atau batu yang mampu merangsang birahi kaum pria. Penggantungnya terbuat dari kulit kerbau yang penuh bulu atau rambut yang juga merupakan bagian kemaluan wanita. Di depan pintu terdapat dua buah dapur yang merupakann simbol sumber kehidupan melambangkan dua buah dada wanita. Di samping rumah tergantung dengan manisnya hiasan anting-anting wanita yang disebut dengan bate-bate. Di puncak rumahnya di tempatkan ijuk yang disebut dengan hilua simbol rambut wanita, Di ujung rumahnya bagian atas berdiri dengan anggunnya mahkota sang wanita cantik lengkap denngan juntaian rantainya yang disebut tobonya serta beberapa simbol wanita lainnya. ( selesai )

Karampuang, dusun sakral penuh mitos

2009-06-24T20:57:00.000-07:00

Terbentuknya dusun Karampuang di desa Tompobulu, kab. Sinjai, tidak terlepas dari kehadiran sosok yang tidak dikenal dipuncak sebuah bukit yang bernama Batu Lappa dan sangat dikeramatkan hingga kini yang dalam khasanah sejarah dan budaya Sulawesi Selatan dikenal dengan To Manurung. To artinya orang sedangkan Manurung artinya yang turun atau yang tiba-tiba muncul dan tak diketahui asal usulnya. To Manurung sebagai sosok yang tidak dikenal tersebut membangkitkan kekaguman tersendiri dari seluruh warga yang datang menyaksikan sosok tak dikenal tersebut . Begitu kharismatiknya, pada saat masyarakat berbondong-bondong ke tempat kehadiran To Manurung tersebut, bulu kuduk warga merinding dan secara spontan merasakan Karampulue yang artinya berdiri buluroma. Kata Karampulue akhirnya dijadikan nama menjadi Karampulue. Seiring dengan perjalanan waktu, kata Karampulue menjadi Karampuang karena tempat tersebut sering digunakan sebagai tempat persinggahan raja-raja atau bangsawan Bone atau sering dipanggil Puang serta bangsawan Makassar yang sering disapa dengan Karaeng. Perpaduan dua nama Puang dan Karaeng akhirnya Karampulue menjadi Karampuang. To Manurung pertama ini akhirnya didaulat untuk menjadi pemimpin masyarakat Karampuang tersebut dan mencetak beberapa sawah yang menjadi mata pencaharian utama masyarakat setempat hingga kini. Sawah pertama yang dibuat oleh To Manurung tersebut hingga kini masih tetap dipelihara dan dijadikan sebagai sawah adat dan diberi nama Galung Abungerreng atau sawah pertama. Konon sawah ini dibentuk dengan menggunakan tulang-tulang binatang yang akhirnya masyarakat menirunya cara pencetakan sawah semacam itu dan akhirnya sawah-sawah semakin luas seperti apa yang ada sekarang ini.. Masa pemerintahan To Manurung ini sangat singkat karena tiba-tiba lenyap ditempat dia pertama kali dilihat oleh masyarakat dengan meninggalkan pesan yang sangat mendalam, ” eloka tuo tea mate, eloka madeceng tea maja yang artinya saya ingin hidup dan tak mau mati, saya ingin kebaikan dan menghindari kejelekan. Pesan ini diterjemahkan oleh warga bahwa dia ingin agar apa yang telah dia lakukan untuk tetap dilestarikan dan kelak menjadi modal utama masyarakat. Namun demikian, dalam kebingungan masyarakat karena menghilangnya To Manurung yang mereka cintai, tiba-tiba muncul lagi To Manurung baru yang jumlahnya tujuh orang dan salah seorang di ataranya adalah seorang wanita cantik. Wanita tersebut didaulat untuk memimpin Karampuang sedangkan saudara laki-lakinya diperintahkan untuk memimpin kawasan lainnya. Perpisahan ke tujuh bersaudara ini disebut dengan lao cimbolona monro capengna artinya andaikan sebuah kelapa, sebagian besar buah kelapa itu pergi ke tempat lain, yang tinggal hanyalah puncak tempurungnya. Terjadinya perpisahan ini adalah perintah langsung dari pemimpin To Manurung wanita tadi . Dalam lontara Karampuang yang sangat disakralkan tersebut perintahnya tertulis, nonnono makkale lembang , numaloppo kuallinrungi, numatanre kuacinaungi, makkelo kuakkelori, naualai lisu ( turunlah ke lembah sana, kelak kau harus besar untuk melindungiku, mendapat kehormatan untuk menaungiku, menjadi pemerintah yang disegani, tapi kelak kebesaran itu akan kembali ke Karampuang ). Lebih jauh dijelaskan maksudanya bahwa kebesaran dan kehormatan yang akan kalian peroleh , suatu saat akan kembali lagi ke Karampuang. Apakah ini tuah dari pesan suci tersebut sehingga Karampuang menjadi besar namanya sedangkan wilayah-wilayah bentukan adik-adiknya sudah tak jelas lagi, waktulah yang akan menentukannya...... ( bersambung )

Song For Gaza

2009-01-18T06:42:00.000-08:00

Song For Gaza (Composed by Michael Heart)

A blinding flash of white light
sebuah kilatan cahaya yang membabi buta

Lit up the sky over Gaza tonight
menerangi angkasa Gaza malam ini

People running for cover
orang-orang berlarian tidak menentu untuk berlindung

Not knowing whether they’re dead or alive
tanpa tau lagi apakah mereka hidup atau mati

They came with their tanks and their planes
para tentara datang dengan tank2 dan pesawat tempur mereka

With ravaging fiery flames
datang dengan kerusakan dan kobaran api2 yang meluap2

And nothing remains
dan tidak ada yang tersisa

Just a voice rising up in the smoky haze
hanya suara ( ledakan & senjata ) yang menggema di tengah kabut asap perang

We will not go down
kami tidak akan menyerah / kami tidak akan turun

In the night, without a fight
dalam kegelapan malam, tanpa sebuah pertarungan

You can burn up our mosques and our homes and our schools
Kamu dapat menghancurkan tempat2 ibadah, rumah dan sekolah kami

But our spirit will never die
tapi spirit kami tidak akan pernah mati

We will not go down
kami tidak akan menyerah

In Gaza tonight
di Gaza malam ini

Women and children alike
Perempuan dan anak-anak

Murdered and massacred night after night
dibunuh secara membabi buta dari malam ke malam

While the so-called leaders of countries afar
sementara para pemimpin terhormat dunia

Debated on who’s wrong or right
berdebat siapa yang benar dan siapa yang salah

But their powerless words were in vain
tapi kata-kata mereka tidak dapat mengubah keadaan

And the bombs fell down like acid rain
dan bom tetap berjatuhan seperti hujan deras

But through the tears and the blood and the pain
tetapi melalui tangisan dan darah kesakitan

You can still hear that voice through the smoky haze
kamu masih dapat mendengar suara di tengah kabut asap

We will not go down
kami tidak akan menyerah

In the night, without a fight
malam ini, tanpa sebuah perlawanan

You can burn up our mosques and our homes and our schools
Kamu dapat menghancurkan tempat2 ibadah, rumah dan sekolah kami

But our spirit will never die
tetapi spirit kami tidak akan pernah mati

We will not go down
kami tidak akan menyerah

In Gaza tonight
di Gaza malam ini

Mutiara Kata

2008-11-24T07:36:00.000-08:00

TIADA HIDUP TANPA KEGAGALAN ,KEKALAHAN , DAN KEJATUHAN............

AIR SUNGAI MENUJU LAUT MELEWATI JALAN YANG BERLIKU......

BERDIRILAH TEGAK KEMBALI.............................

JANGAN MEMANDANG KE BELAKANG , MASA LALU TELAH BERLALU....................

HIDUP BERJALAN TERUS............................

LANGIT YANG ABADI TETAP TIDAK BERUBAH DAN HIDUP BAGAIKAN BENTUKAN GERAKAN AWAN DI ANGKASA YANG SELALU BERUBAH-UBAH TIDAK MEMILIKI KETETAPAN DAN TIDAK ABADI . "

"CAHAYA MENTARI BILA DIFOKUSKAN AKAN MEMBAKAR KERTAS " ~Alexander Graham Bell

KRISIS GLOBAL... WASPADALAH !!

2008-11-21T03:03:00.000-08:00

Ekonomi global sudah akan pulih 2009? Jangan terlalu yakin dulu! Sejumlah
ekonom dunia, termasuk peraih Hadiah Nobel Ekonomi Paul Krugman yang
awalnya optimistis ekonomi Amerika Serikat tak akan sampai mengalami
resesi pun, tak menutup kemungkinan kondisi masih akan memburuk.
Hal
ini terutama dikaitkan dengan perkembangan terakhir di negara
berkembang, di mana dampak krisis global telah menyeret perekonomian
dalam krisis nilai tukar yang berpotensi berkembang menjadi krisis mata
uang terbesar yang pernah ada (istilah Krugman the mother of all currency crisis).
Di
Eropa Timur, dampak krisis global mengakibatkan resesi di sejumlah
negara. Rontoknya nilai tukar akibat penarikan dana oleh investor, yang
dibarengi dengan anjloknya penerimaan ekspor dan tingginya inflasi,
memunculkan risiko kebangkrutan seluruh ekonomi Eropa Timur.
Sejauh
ini, sudah enam negara di Eropa Timur yang meminta uluran tangan Dana
Moneter Internasional, yakni Hongaria, Eslandia, Rusia, Ukraina, Turki,
dan Belarus. Nasib sama dialami emerging market di Amerika Latin,
dengan Argentina berpotensi terpuruk dalam krisis utang lagi. Di Asia,
baru Pakistan yang mengajukan permintaan dana darurat dari IMF.
Krugman
dan analis valas di Morgan Stanley, Stephen Jen, mencemaskan akan
terjadinya kejatuhan tajam (hard landing) nilai aset-aset dan
perekonomian emerging markets dan ini berpotensi menjadi pemicu
(episentrum) krisis global baru (setelah krisis finansial AS) dalam
beberapa bulan mendatang. Dampak krisis ini juga akan sangat memukul
negara maju dan perekonomian global.
”Ini ibarat pemerintah
bertempur dalam peperangan yang tak mungkin mereka menangi. Pengambil
kebijakan di kawasan (Eropa Timur) dihadapkan pada situasi seperti Asia
tahun 1997 dan Nordik tahun 1997, usaha gagah berani, tetapi hampir tak
ada efeknya,” ujar spesialis emerging market Danske Bank, Lars
Christensen, mengenai langkah yang ditempuh pemerintah untuk
menyelamatkan rupiah, perbankan, dan ekonomi.
PHK massal
Di
AS sendiri, dampak krisis mulai menyebar ke seluruh penjuru ekonomi.
Pemutusan hubungan kerja (PHK) massal mulai terjadi, baik di perusahaan
swasta maupun pemerintah.
Seperti sudah diantisipasi, AS sekarang
ini memasuki resesi terburuk sejak Depresi Besar tahun 1930. Ekonom JP
Morgan Chase memperkirakan produk domestik bruto (PDB) AS hanya akan
tumbuh 0,5 persen pada triwulan ketiga tahun ini dan mengalami
penurunan 4 persen pada triwulan terakhir 2008 (penurunan tertajam
sejak resesi 1981-1982).
Angka pengangguran diprediksi sebesar
8-8,5 persen pada akhir tahun. Lima sektor dengan angka PHK terbesar
adalah sektor finansial, otomotif, pemerintahan/organisasi nirlaba,
transportasi, dan ritel. Separuh lebih industri peleburan baja sudah
tutup karena anjloknya permintaan. Belanja konsumen juga terus terpuruk.
Pemulihan
ekonomi AS dan negara maju lain diperkirakan belum akan terjadi dalam
waktu dekat. Kendati Fed (diikuti bank-bank sentral negara lain)
kemarin kembali menurunkan suku bunga antarbank ke titik terendah sejak
krisis dot.com tahun 2003 (1 persen), perbankan masih enggan
menyalurkan kredit ke sektor riil dan masyarakat.
Ekonomi AS saat
ini, menurut ekonom terkemuka Joseph Stiglitz, dihadapkan pada krisis
likuiditas, krisis solvensi, dan problem makroekonomi sekaligus.
Kemerosotan ekonomi sekarang ini ibaratnya baru fase pertama penurunan
ekonomi secara tajam (downward spiral) yang harus dilalui AS dalam
proses penyesuaian yang tak terelakkan sampai harga rumah kembali ke
level ekuilibrium dan utang eksesif yang menopang ekonomi AS selama ini
teratasi.
Rekapitalisasi perbankan yang akan ditempuh pemerintah
sekarang ini juga baru satu tahap dari lima tahap yang harus ditempuh
untuk keluar dari krisis finansial. Langkah lainnya, meredam gelombang
kebangkrutan dan penyitaan rumah. Selain itu, kebijakan stimulus untuk
menggerakkan ekonomi termasuk dengan meningkatkan tunjangan
pengangguran serta investasi di infrastruktur dan teknologi.
Langkah
lainnya adalah memulihkan kepercayaan pasar melalui perbaikan regulasi
pasar finansial serta membentuk badan multilateral yang efektif untuk
mengawasi jalannya sistem finansial global.
Sejauh ini, langkah
stimulus yang ditempuh pemerintah baru menyangkut sektor industri.
Pemerintahan Bush mengungkapkan, kemungkinan memperluas jangkauan bail
out ke sektor asuransi, dengan nilai total dana talangan lebih dari 2
triliun dollar AS. Namun, tak sekali pun mereka menyebut kemungkinan
dikeluarkannya paket penyelamatan bagi jutaan warga yang terancam
kehilangan pekerjaan, rumah, dan tabungan. Artinya, masih banyak yang
harus dilakukan sebelum ekonomi AS benar-benar pulih.
Bagi
perekonomian global dan negara berkembang, ini tentu kabar buruk
sekaligus pesan untuk menjaga stamina menghadapi kemungkinan resesi
berkepanjangan. Sebelumnya, IMF memprediksikan akan terjadi perlambatan
ekonomi global beberapa triwulan ke depan. Pemulihan ekonomi baru akan
terjadi tahun 2010 dengan pertumbuhan ekonomi global menciut dari 5
persen (2007) menjadi 3,9 persen tahun 2008 dan 3 persen tahun 2009. Di
AS sendiri, ekonomi diperkirakan hanya tumbuh 0,1 persen tahun 2009.
TAT
Sumber : Kompas Cetak

Rindu Menyapa...

2008-10-30T22:13:00.002-07:00

Rindu menyapa.... setelah sekian lama baru posting lagi. aktivitas yang padat membuat saya sampe lupa menulis di blog ini. Pasca Ramadhan, seabrek tugas liputan kembali menanti. Alhasil, baru hari ini dapat nulis lagi. Eh.. hampir lupa, Buat rekan-rekan pemuda, Selamat Hari Sumpah Pemuda 28 Oktober 2008. Semoga pemuda-pemudi tetap jaya dengan kreativitas dan inovasi, dalam memajukan bangsa dan negara tercinta.

Bye Ramadhan...

2008-10-02T05:45:00.000-07:00

Selamat Tinggal bulan Ramadhan... selama sebulan kau telah beriku cobaan, dan alhamdulillah bisa kulalui dengan mulus. Saya hanya berdoa, semoga Allah SWT beriku umur panjang dan kita bisa dipertemukan lagi tahun depan, Amieen. Ku Rindu padamu Ramadhan...........................................

Kuucapkan pula, Taqobalallahu minna waminkum, mohon maaf lahir dan bathin. Selamat hari raya idul fitri 1429 H untuk semua pengunjung setia blog ini.

Ujian Ramadhan

2008-09-09T18:47:00.002-07:00

sungguh... bulan ramadhan merupakan ujian !
sebelum awal puasa, kantor ngirim sejumlah target liputan ramadhan. Diantaranya, liputan kuliner/penganan khas ramadhan. Saat melakukan tugas itu, saya betul-betul di uji. Betapa tidak, setiap jenis makanan yang saya sorot via kamera, selalu ngiler ngeliatnya. Tapi, alhamdulillah.... puasa jalan terus, liputan jalan terussssss......

WELCOME RAMADHAN

2008-08-29T18:49:00.001-07:00

PERCIK

2008-08-29T18:46:00.001-07:00

Dirgahayu Indonesiaku ke-63 ( 2008 )

2008-08-15T20:04:00.000-07:00

Bendera nasional Indonesia adalah sebuah bendera berdesain sederhana dengan dua warna yang dibagi menjadi dua bagian secara mendatar (horizontal). Warnanya diambil dari warna Kerajaan Majapahit. Sebenarnya tidak hanya kerajaan Majapahit saja yang memakai bendera merah putih sebagai lambang kebesaran. Sebelum Majapahit, kerajaan Kediri telah memakai panji-panji merah putih.

Selain itu, bendera perang Sisingamangaraja IX dari tanah Batak pun memakai warna merah putih sebagai warna benderanya , bergambar pedang kembar warna putih dengan dasar merah menyala dan putih. Warna merah dan putih ini adalah bendera perang Sisingamangaraja XII. Dua pedang kembar melambangkan piso gaja dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII.^[1]

Ketika terjadi perang di Aceh, pejuang – pejuang Aceh telah menggunakan bendera perang berupa umbul-umbul dengan warna merah dan putih, di bagian belakang diaplikasikan gambar pedang, bulan sabit, matahari, dan bintang serta beberapa ayat suci Al Quran.^[2]

Di jaman kerajaan Bugis Bone,Sulawesi Selatan sebelum Arung Palakka, bendera Merah Putih, adalah simbol kekuasaan dan kebesaran kerajaan Bone.Bendera Bone itu dikenal dengan nama Woromporang.^[3]

Pada waktu perang Jawa (1825-1830 M) Pangeran Diponegoro memakai panji-panji berwarna merah putih dalam perjuangannya melawan Belanda.

Bendera yang dinamakan Sang Merah Putih ini pertama kali digunakan oleh para pelajar dan kaum nasionalis pada awal abad ke-20 di bawah kekuasaan Belanda. Setelah Perang Dunia II berakhir, Indonesia merdeka dan mulai menggunakan bendera ini sebagai bendera nasional.

Bendera Indonesia memiliki makna filosofis. Merah berarti berani, putih berarti suci. Merah melambangkan tubuh manusia, sedangkan putih melambangkan jiwa manusia. Keduanya saling melengkapi dan menyempurnakan untuk Indonesia.

Ditinjau dari segi sejarah, sejak dahulu kala kedua warna merah dan putih mengandung makna yang suci. Warna merah mirip dengan warna gula jawa/gula aren dan warna putih mirip dengan warna nasi. Kedua bahan ini adalah bahan utama dalam masakan Indonesia, terutama di pulau Jawa. Ketika Kerajaan Majapahit berjaya di Nusantara, warna panji-panji yang digunakan adalah merah dan putih (umbul-umbul abang putih). Sejak dulu warna merah dan putih ini oleh orang Jawa digunakan untuk upacara selamatan kandungan bayi sesudah berusia empat bulan di dalam rahim berupa bubur yang diberi pewarna merah sebagian. Orang Jawa percaya bahwa kehamilan dimulai sejak bersatunya unsur merah sebagai lambang ibu, yaitu darah yang tumpah ketika sang jabang bayi lahir, dan unsur putih sebagai lambang ayah, yang ditanam di gua garba.

DENGAN TETES DARAH DAN AIR MATA, PARA PAHLAWAN DENGAN GAGAH MENGIBARKAN SANG SAKA MERAH PUTIH. SEBAGAI GENERASI PELANJUT, JANGAN KITA SIA-SIAKAN PENGORBANAN PAHLAWAN2 KITA. MERDEKA......... DIRGAHAYU INDONESIAKU KE-63 !!

Gudang Inspirasi....

2008-08-15T04:48:00.000-07:00

* " Kita dialam demokrasi, jadi Jangan takut melakukan kritik konstruktif. Ini juga demi menuju perubahan kearah yang lebih baik "
* " Jangan pernah meminta maaf, untuk sesuatu yang tidak pernah kita lakukan "
* " Meminta maaf untuk sesuatu yang tak pernah kita perbuat, sama saja kita mengakui kesalahan yang tidak kita perbuat "
* Apabila bisa di kerjakan saat ini juga, maka kerjakanlah. Jangan ditunda-tunda
* Dalam hidup, seringkali kita lebih banyak mendapatkan apa yang tidak kita inginkan. Dan ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, akhirnya kita tahu bahwa apa yang kita inginkan terkadang tidak dapat membuat hidup kita menjadi lebih bahagia.

* Ketika satu pintu kebahagiaan tertutup, pintu yang lain dibukakan. Tetapi sering kali kita terpaku terlalu lama pada pintu yang tertutup sehingga tidak melihat pintu lain yang dibukakan bagi kita.

* Kemaafan mungkin amat berat untuk diberikan kepada orang yang pernah melukai hati kita. Tetapi hanya dengan memberi kemaafan sajalah kita akan dapat mengobati hati yang telah terluka.

Terjajah, di Alam Kemerdekaan !!

2008-08-11T18:56:00.002-07:00

Beginilah aktivitas belajar-mengajar di MAN 1 Sinjai Utara ( Sabtu,9/08/08 ). Saat melakukan liputan di sekolah ini, sungguh miris melihat kondisi yang dialami puluhan siswa ini. Terkadang mereka mengalami sakit pinggang, kram kaki dan rasa lelah, saat harus duduk melantai selama berjam-jam.Ada 37 orang siswa, yang terpaksa belajar dilantai. Ini akibat ulah rekanan sekolah, yang membawa kabur dana pembuatan meja dan bangku siswa. Pihak sekolah tidak bisa berbuat apa-apa, lapor polisi pun belum dilakukan. Padahal, rekanan sudah melanggar kontrak perjanjian kerja. Masa' siswa mau dikorbankan.... Indonesia neh dah merdeka bung !! masa' anak sekolah belajarnya dilantai, kaya' jaman penjajahan aja. Lagian siswa-siswa ini kan membayar sejumlah dana, untuk pengadaan meja dan kursi kelas. Jadi... mereka berhak nuntut dong !! ( kok saya yang marah seh ). hehe... ternyata saya wajar marah atas kondisi ini, ternyata adik saya yang bungsu, ikut menjadi objek penderita atas kondisi ini. Tiap pulang sekolah selalu mengeluh sakit pinggang. Yang sabar ya dek... nanti tak shooting aja, biar masuk tv.

Wahid, partner sejati !!

2008-08-08T23:57:00.000-07:00

Wahid... sang partner sejati !. selain di gerakan pramuka, kami juga aktif di organisasi otomotif. Di Sinjai Otomotif Club ( SOC ), kebetulan wahid menjabat Sekretaris dan saya wakil sekretaris. Wahid, merupakan teman berbagi cerita saya. Kendati kami berbeda profesi, saya seorang jurnalis dan wahid PNS di Dinas Pendapatan Daerah sinjai. Kami biasa sharing membahas sejumlah persoalan sosial kemasyarakatan. Tapi jujur, saya tidak pernah mau meminta rekan saya ini menceritakan, apapun mengenai persoalan kantornya. karena saya tidak ingin menggiring rekan saya, menjadi seorang yang tidak loyal terhadap pimpinannya. misal di kantor Pemda Sinjai atau dikantor rekan saya ada penyimpangan, itu menjadi tugas saya selaku jurnalis, melakukan investigasi. Jadi, saat saya dan rekan2 wartawan lainnya, mengusut kasus pembayaran dana prajabatan PNS yang memberatkan sebagian peserta prajabatan ( terutama gol I dan II ). Saya tiba-tiba Marahhhh... berontak..... ketika para petinggi Pemda Sinjai, terkesan menuding rekan saya Wahid, membocorkan keluhan peserta prajab kepada wartawan. Wahid memang saat itu, menjadi peserta prajabatan. Tapi saya tidak pernah meminta keterangan dari rekan saya ini. Jadi... ini murni investigasi kami kepada peserta prjabatan golongan I dan II, ( Logikanya.. Wahid gol. III, jadi tidak mkn mengeluhkan pembayaran tersebut ). Jgn karena saya yg jurnalis bersahabat dgn wahid, tiba-tiba saat prajabatan wahid menjadi sasaran "kemarahan" para petinggi pemda Sinjai. Sebuah alasan yang tak berdasar, dari petinggi-petinggi kita di Pemda Sinjai.....

Wahid, sang sahabat sejati !!

2008-08-08T23:40:00.000-07:00

Wahid... salah satu koleksi sahabat terbaik yang saya miliki. Kami sama-sama aktif di gerakan pramuka. 10 tahun lebih, bersama memajukan Dewan Kerja Cabang ( DKC ) gerakan pramuka Sinjai. Tapi di tahun 2008, kami sudah menyerahkan kepengurusan DKC ditangan adik-adik, yang usianya lebih muda dan lebih enerjik. inzet : Saat bersama memimpin rapat, muspanitera DKC gerakan pramuka Sinjai. pemilihan ketua DKC baru.

Celoteh anak negeri

2008-07-19T19:14:00.001-07:00

Gunakan panca indera yang kita miliki & balutlah dengan tekad serta kemauan sekeras baja. Mari bangun tanah tempat kita berpijak. jangan berhenti berbuat yang terbaik buat negeri ini. Negeri ini butuh sentuhan manis tangan-tangan anak negeri...

Buah Hatiku

2008-07-19T19:01:00.000-07:00

Buah hatiku yang pertama ini, Namanya Sayyid Affan Puzacha, saat ini sedang lucu2nya. Kendati memberikan pekerjaan baru buat saya sebagai seorang ayah, kehadirannya membuat saya terhibur. Buah hatiku.. jadi inspirasi buat saya untuk terus menghasilkan karya jurnalistik. Sebagai seorang ayah, saya berharap buah hatiku jadi seorang pemimpin yang jujur dan bertanggung jawab. seperti namanya yang mengandung arti, pemuka/pemimpin yang menghindari hal-hal yang haram putra dari zainal-icha, Amien...

Bersama rekan dari harian fajar & radio elshinta

2008-07-19T18:46:00.000-07:00

2008-07-19T07:44:00.000-07:00

Investasi Politik Di Arena Pilkada

Oleh : Zainal Abidin Ridwan

Koordinator KIPP ( Komite Independen Pemantau Pemilu ) daerah Sinjai

Kekuasaan pada dasarnya melekat secara inheren pada diri manusia sebagai zoon politicon atau manusia politik. Jadi, pada intinya setiap manusia akan memiliki keinginan yang mutlak terhadap kekuasaan. Paling tidak, seseorang akan menjadi penguasa bagi dirinya sendiri, bagi keluarganya, organisasi yang dipimpinnya, bahkan pada tataran organisasi yang tertinggi sekalipun. Kekuasaan secara umum dapat diartikan sebagai suatu kemampuan yang terdapat dalam diri manusia atau sekelompok manusia, yang dapat mempengaruhi tingkah laku orang atau sekelompok orang.

Ketertarikan orang terhadap kekuasaan berasal dari keinginan dan tujuan yang ingin dicapainya. Konsekuensinya, dia akan berusaha melakukan segala cara untuk mendapatkan kekuasan tersebut. Salah satu jalan untuk memuluskan keinginan tersebut, diantaranya adalah dengan memilih jalur politik.

Hampir setiap hari, kita bisa membaca dimedia cetak maupun menonton di layar televisi, arena pertarungan pemilihan kepala daerah dihampir semua daerah di Indonesia ini. Arena yang merupakan jalan bagi rakyat untuk memilih pemimpinnya, melalui pemilihan secara langsung. Arena ini juga merupakan ajang bagi calon untuk merebut simpati masyarakat, guna menduduki tampuk kekuasaan tertinggi didaerah. Akan tetapi perlu pula disimak, bahwa untuk memilih pemimpin diarena pilkada langsung, para calon memerlukan kendaraan. Kalau bisa dianalogikan, bahwa untuk mencapai daerah yang akan didatangi terutama daerah yang jaraknya jauh dan jalannya berliku, maka sudah pastilah dibutuhkan kendaraan, seperti mobil atau motor. Tapi untuk menuju podium utama kekuasaan ( Gubernur/Walikota/Bupati ) di daerah, yang dibutuhkan bukanlah kendaraan yang dimaksud sebelumnya, tapi yang dibutuhkan adalah kendaraan politik yakni partai politik.

Untuk mendapatkan kendaraan politik, maka dibutuhkan jalan yang sangat berliku. Selain diperlukan lobby tingkat tinggi, para calon juga mesti mengeluarkan biaya gono gini, seperti biaya ketok pintu untuk membuka pintu partai politik, hingga biaya “bahan bakar” kendaraan parpol yang sudah berhasil didapatkan. Semua mestilah dilakukan calon pemimpin didaerah, karena hanya dengan cara itulah, seperti yang diamanahkan undang-undang, calon bisa menginjakkan setapak langkah kakinya dipodium kekuasaan. Setelahnya, rakyatlah yang menentukan dibilik suara.

Untuk meraih dukungan rakyat pun bukanlah jalan yang mudah. Setiap calon mestilah merupakan figur populer dimata masyarakat. Tapi populer pun bukanlah garansi menjadi pemenang, karena masyarakat pemilih sekarang sudah cerdas memilih pemimpinnya. Mereka akan memilih calon yang berpihak pada kepentingan rakyat, calon yang menjanjikan perbaikan hak-hak dasar masyarakat, seperti gratisnya biaya pendidikan dan gratisnya biaya kesehatan. Selain itu, masyarakat juga pasti akan memperhitungkan calon yang memikirkan perbaikan sarana dan prasarana infrastruktur secara merata, karena rakyat sudah membayar pajak untuk itu.

Para calon Gubernur/Walikota/Bupati boleh saja berharap banyak memenangkan pertarungan, dengan mengandalkan jargon-jargon politik, janji dan visi misi yang dianggap lebih berpihak kepada masyarakat. Akan tetapi, tidak boleh dinafikkan peran pencitraan diri para calon, jauh sebelum pilkada dimulai. Pencitraan diri dengan melakukan sejumlah kegiatan sosial yang berpihak ke masyarakat, merupakan salah satu investasi politik jelang pilkada. Begitu pula dengan Gubernur/walikota/bupati yang berniat kembali mencalonkan diri, rakyat pasti sudah bisa menilai, apakah selama memerintah, kebijakan-kebijakan yang dihasilkan lebih berpihak masyarakat atau malah sebaliknya. Kebijakan yang berpihak kepada masyarakat adalah investasi politik yang positif, tapi kebijakan sebaliknya akan menjadi bumerang bagi calon Gubernur/walikota/bupati.

Agar kita tidak kehilangan momentum dalam membangun pencitraan positif, banyak momen yang bisa dimanfaatkan. Misalnya kegiatan silaturahmi dan melakukan kegiatan bersama rakyat pemilih, open house,mengunjungi kantong-kantong pemilih dan menyerap aspirasi mereka, berusaha memanfaatkan event yang ada, atau secara proaktif berprakarsa menciptakan event sebagai ajang berkomunikasi secara timbal balik dan berkesinambungan.

Aktivitas lain adalah, melakukan/membina relasi dengan kalangan pers dan tokoh masyarakat, termasuk dalam upaya membangun opini publik yang mampu mengangkat derajat citra positif diri. Aktivitas seperti ini bisa ditempatkan sebagai bagian investasi menghadapi pemilihan kepala daerah (pilkada).

Jalan Kekuasaan

“ Politik membutuhkan kehadiran dewa Janus – dewa yang dikalangan masyarakat Romawi dikenal bermuka dua – saat tertentu harus berjuang atas nama rakyat, tapi disisi lain bagaimana agar kekuasaan itu tetap didalam genggaman “. Pernyataan Maurice Duverger tersebut, mungkin saja ada benarnya saat melihat fenomena pemilihan kepala daerah, yang telah dan akan berlangsung dibeberapa daerah. Masyarakat pemilih sering dihadapkan pada segelintir pertanyaan yang berkecamuk dan membutuhkan jawaban. Mereka dipusingkan oleh calon-calon yang akan maju diarena pilkada, yang seringkali berkoar atas nama rakyat, yang berteriak bahwa dirinyalah calon yang membela kepentingan rakyat. Tapi disisi lain, seringkali mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang sangat jauh dari keberpihakan pada rakyat.

Bahkan lebih ironis lagi, dibeberapa daerah ada beberapa Gubernur/Walikota/Bupati yang berniat mencalonkan diri lagi ( incumbent ) sebagai kepala daerah, menempuh jalan melanggengkan kekuasaan, dengan melibatkan sejumlah pegawai negeri sipil sebagai tim pemenangan, dan berusaha mengarahkan dukungan PNS kepada dirinya. Cara-cara seperti ini tentu akan mencederai proses demokratisasi dinegara kita. Pelibatan PNS dalam kancah perpolitikan, akan menyebabkan PNS terkotak-kotak dan akan melupakan tupoksi-tugas pokok dan fungsi- sebagai pegawai negeri. Mencederai netralitas PNS dengan melibatkannya dalam kancah perpolitikan, pastilah pula akan mencederai rakyat yang sangat butuh pelayanan, dari orang-orang/PNS yang dipercayakan menjadi pelayan mereka dipemerintahan. Revisi terbatas UU 32 Tahun 2004, yang mengharuskan kepala daerah mengundurkan diri saat mendaftar sebagai calon kepala daerah, merupakan sinyal positif lahirnya pertarungan yang sehat. Hal itu juga, membuat netralitas pegawai negeri sipil semakin terjaga.

Pemilihan Umum tahun 2009 sudah diambang pintu. Aroma persaingan merebut simpati rakyat menuju “kursi utama” sudah mulai bertebaran. Begitupula para legislator/calon legislator, mulai mencari jalan mendapatkan/melanggengkan kursi di lembaga perwakilan rakyat. Jalan menuju kekuasaan, formulanya mulai diracik sedemikian rupa. Momen pemilihan kepala daerah pun dimanfaatkan sejumlah elite politik kita, sebagai ajang menabur janji dan simpati. Yakin saja, para legislator/calon legislator yang partai politiknya dikendarai salah satu calon kepala daerah, tidak akan bekerja sepenuh hati memenangkan calonnya pada pemilihan kepala daerah. Mereka memiliki tugas ganda, yakni bagaimana mendapatkan/melanggengkan keinginannya atau kursinya pada pemilu mendatang.

Dalam konteks perpolitikan, langkah-langkah mendapatkan/melanggengkan kekuasaan dengan jalan-jalan seperti itu, sah-sah saja. Disinilah peran masyarakat, yang berperan penting menjadi kontrol bagi elite politik kita ataupun kepala daerah yang berhasil duduk nantinya ditampuk kekuasaan. Masyarakat harus mengingatkan pemimpinnya, bilamana menempuh langkah yang tidak pro rakyat. Begitupula perwakilan rakyat dilembaga-lembaga perwakilan rakyat yang tidak mampu mengakomodir aspirasi rakyat.

Semua itu penting, karena pada dasarnya kekuasaan selain memiliki karakteristik hirarkhis, juga memiliki karakteristik piramida. Hal ini dibuktikan dengan adanya unsur kompetisi dan penguasaan keunggulan dari satu pihak terhadap pihak lainnya, yang semakin keatas semakin mengerucut. Posisi elite akan selalu lebih sedikit dari massa secara kuantitas. Sehingga, elite politik dalam menelorkan sebuah kebijakan harus pro kepentingan rakyat, ketimbang mengutamakan kepentingan pribadi dan golongan. Rakyat memiliki kekuatan untuk melakukan pressure terhadap elite yang lebih mengutamakan kepentingan pribadi dan golongannya, walaupun rakyat hanya berada dalam piramida yang paling bawah. (*)

Sinjai Bersatu dan Kedewasaan Berpolitik

2008-07-19T07:16:00.000-07:00

Sinjai Bersatu dan Kedewasaan Berpolitik

( Refleksi Hari Jadi Sinjai Ke-444, Tgl 27 Februari 2008 )

Tgl 27 Februari 2008, Kabupaten Sinjai genap berusia 444. Sebuah usia yang terbilang matang dalam membangun dinamika masyarakatnya. Perayaan hari jadi Kabupaten Sinjai ke-444 tahun ini merupakan momentum bersejarah dalam menyongsong era kebangkitan masyarakat. Dinamika pembangunan Kabupaten Sinjai, dari tahun ke tahun terus mengalami perubahan seiring dengan tuntutan zaman. Umur empat ratus tahun lebih ini, memang sudah tua dan matang untuk sebuah daerah. Akan tetapi sejauh mana kemajuan yang diperoleh Sinjai, dibandingkan dengan daerah yang masih berusia muda ?. Melakukan evaluasi dan tidak sekedar membanggakan atas apa yang telah dicapai, hal yang perlu dilakukan. Membawa Sinjai menjadi daerah yang sejajar dengan daerah lain, dengan dukungan letak geografis yang potensial merupakan sebuah peluang, tanpa meninggalkan nilai-nilai budaya luhur dan kearifan lokal kabupaten Sinjai.

Nilai-nilai budaya luhur dan kearifan lokal kabupaten Sinjai, turut dipengaruhi dua kebudayaan dominan, yakni Bugis dan Makassar, yang mengapit kabupaten Sinjai secara geografis. Sejarah menunjukkan bahwa dimasa lalu, kebudayaan Sinjai tidak terpola berdasarkan etnik, tetapi berdasarkan pada kelompok-kelompok kecil pemukiman yang disebut dengan wanua. Wanua ini kemudian dipimpin oleh seorang Matoa atau Gella. Dalam perkembangannya, wanua-wanua kecil tadi disatukan dan bersatu dengan munculnya Tomanurung. Kehadiran Tomanurung di Sinjai sendiri, sangat berbeda dengan Tomanurung pada umumnya di Sulawesi Selatan yang selalu dihubungkan sebagai dewa penyelamat dari sebuah chaos atau sianre bale ( pertikaian), akibat pertentangan-pertentangan beberapa wanua yang tak kunjung berakhir, ( Muhannis, 2006 ). Tomanurung di Sinjai selalu berhubungan atas perannya sebagai pembuka lahan-lahan pertanian, sehingga selalu disebut Mula Timpa’E Tana.

Dalam proses perkembangan sejarah Sinjai, kehadiran Tomanurung mampu mempersatukan seluruh wanua-wanua yang ada untuk menjadi dua konfederasi, yakni Pitu Limpoe diwilayah pegunungan dan Tellu Limpoe diwilayah pantai. Kedua konfederasi inilah membawahi beberapa wilayah adat yang tetap otonom, yang mengikat perlindungan kepada sebuah kerajaan besar yang disebut makkarolang, seperti Karampuang kepada Lamatti, Paccing kepada Tondong dan Rombo kepada Bulo-Bulo. Wilayah-wilayah adat tadi kebanyakan adalah pusat-pusat ritual. Dalam status makkarolangnya mereka, memiliki sifat yang tidak mengikat sehingga dapat beralih kepada kerajaan lain tanpa kekerasan, seperti beralihnya wilayah adat Kanrung dan Bongkong yang awalnya makkarolang kepada Manimpahoi beralih kepada Tondong, (Muhannis, 2006). Dengan dukungan 10 kerajaan besar, ditambah dengan wilayah-wilayah adat yang makkarolang pada salah satu kerajaan anggota dua konfederasi tadi inilah yang terbingkai menjadi Sinjai yang dikenal saat ini.

Muncul pertanyaan, apakah kedua konfederasi inilah yang terpaksa dijadikan kabupaten, ataukah mengikuti penamaan kolonial demi tuntutan administratif selanjutnya dibentuk menjadi onderafdeling, lalu kabupaten oleh pemerintah Indonesia. Mungkin ini hanyalah keraguan yang tidak beralasan. Tetapi, kalau kita kaji lebih jauh, pembenaran ini dapat terbukti manakala kita hubungkan identitas kedua konfederasi dari segi etnik atau linguistiknya (bahasa), yakni Pitu Limpoe yang dominan etnik Makassar ( Konjo ), serta Tellu Limpoe dengan dasar etnik Bugis. Dalam perjalanan sejarahnya, ikatan primordial linguistik serta beberapa jejak kultural lainnya, tidak pernah menjadi alasan untuk tidak saling berinteraksi dan berhubungan sesama pendukung kebudayaan tertentu. Sesama anggota tak mempunyai batas-batas wilayah yang sakral yang diungkapkan dengan,” Maddume Sipalalo, Mabbele tessi Pasoro, Lempa’ Asefa Mappanessa “. Inilah yang kemudian menjadi modal betapa utuhnya kesepuluh kerajaan ditambah daerah bawahannya, yang terbingkai kedalam Sinjai yang utuh dan damai.

Meski demikian, kondisi tersebut jangan membuat kita lengah dan merasa bangga. Zaman yang semakin hari semakin berkembangan, akan menunjukkan bahwa sebuah wilayah yang dibangun atas dasar hubungan genealogis linguistik, sewaktu-waktu dapat menjadi arena rivalitas etnik. Untuk menghindari hal tersebut, dibutuhkan beberapa perekat yang dapat mengikat bingkai Sinjai agar tetap utuh. Perekat yang paling ampuh adalah dengan tetap memelihara hubungan yang kuat antar semua elemen masyarakat, tanpa dikotomi masyarakat konjo dengan bugis atau Pitu Limpoe dengan Tellu Limpoe. Selain itu, perekat lainnya adalah mengidentifikasi faktor pencetusnya seperti anggapan pemusatan pembangunan di perkotaan atau wilayah lain di Sinjai ini, dominasi rumpun tertentu, isu pendatang atau penduduk asli ataupun perbedaan politik.

Kedewasaan Berpolitik Jelang Pilkada Sinjai

Kalau tidak ada aral melintang, Kabupaten Sinjai akan menggelar hajatan besar pada bulan Juni 2008 mendatang. Pesta demokrasi pemilihan Bupati dan Wakil Bupati Sinjai periode 2008-2013 yang baru pertama kali digelar di bumi Massedi ini, dan kali pertama memberikan kebebasan kepada masyarakat Sinjai untuk memilih pemimpinnya lima tahun kedepan. Ketika kita dihadapkan pada sebuah pilihan, maka pemimpin yang terbagus, tentulah itu yang kita pilih. Tapi, dalam konteks manakah yang pemimpin yang terbagus itu !?. Bila ditinjau dari aspek kriteria figur, maka akan muncul jawaban yang beragam. Namun apabila pertanyaan tersebut ditujukan langsung keseluruh pemilih rakyat Sinjai, maka jawaban yang muncul akan subjektif berdasarkan multi dimensi kepentingan. Pada hari “H” nanti, usaha dan kerja keras akan dilakukan aktor-aktor politik dalam membangun konsolidasi dan meraih simpati 150 ribu lebih pemilih rakyat Sinjai. Hanya saja, yang tetap harus dijaga sudah tentu adalah menghindari gesekan akibat konflik kepentingan dari para aktor politik, dan dikhawatirkan melibatkan masyarakat sipil yang awam akan politik. Dalam kondisi demikian, yang dibutuhkan adalah kedewasaan berpolitik.

Meski kedewasaan berpolitik diperlukan dalam menciptakan pesta demokrasi yang aman, tapi kedewasaan berpolitik tidak serta merta bisa terbentuk dan menjadi garansi bagi terciptanya pilkada damai dan aman. Kedewasaan berpolitik menjadi syarat mutlak bagi seorang politisi, ukuran kedewasaan berpolitik bisa dilihat ketika seorang politisi kalah dalam sebuah proses pemilihan. Apakah dia kemudian menerima kekalahan tersebut dengan legowo, atau melakukan rekayasa dan manuver lain untuk balik menjatuhkan lawannya. Ada banyak contoh yang bisa kita jadikan rujukan kedewasaan dalam berpolitik. Kita bisa lihat saat pertarungan George W. Bush dan Al Gore, saat bertarung pada pemilihan presiden Amerika Serikat beberapa tahun lalu. Ketika menyadari dirinya kalah dalam pemungutan suara, Al Gore langsung mendatangi George W. Bush dan memberikan ucapan selamat. Hal ini menunjukkan betapa sportifitas politik sangat kental ditunjukkan oleh keduanya.

Berbeda dengan Indonesia, sekarang ini politik di Indonesia dipahami sebagai perebutan kekuasaan semata-mata, bahkan terkadang mengorbankan kepentingan bangsa yang lebih besar. Tentu saja hal demikian bukanlah sikap yang dewasa secara politis.
Kalau dulu pada zaman pra-sejarah, seorang pemimpin berani mengorbankan nyawa untuk keselamatan kelompok atau negara, sekarang seorang pemimpin justru mengorbankan kelompok untuk keselamatan dirinya. Keberadaan partai politik harusnya bukan untuk memunculkan konflik. Partai adalah instrumen yang mewadahi perbedaan aspirasi dan persepsi terhadap kebijakan negara. Idealnya, partai sudah memiliki kedewasaan politik, terutama adalah elitenya, lalu diturunkan kepada seluruh kadernya.

Terdapat gejala umum bahwa transisi demokrasi yang gagal di berbagai negara menunjukkan penyebab kegagalan berdemokrasi yaitu para elite politik belum menyadari sepenuhnya makna dari nilai-nilai demokrasi. Padahal nilai luhur dari demokrasi yakni, kesiapan mental menang dan kalah yang didasari pada nilai-nilai moral. Mental seperti itu rupanya belum dimiliki dan dihayati oleh sebagian elite politik kita, sehingga elite sulit dan tidak mau menerima kekalahan dalam kompetisi politik,baik pemilu maupun pemilihan kepala daerah (pilkada) diberbagai daerah.

Elite-elite politik dikabupaten Sinjai, pun sebentar lagi akan dihadapkan pada persoalan kedewasaan berpolitik. Jika kita merujuk pada masa pra sejarah, calon-calon pemimpin-pemimpin itu akan diadu dalam sebuah arena untuk bertarung siapa yang menang dialah yang menjadi pemimpin, hal ini tidak mengorbankan rakyatnya atau kelompoknya, sekaligus menunjukkan keberanian berkorban untuk melindungi kelompoknya.Tetapi konteks demokrasi menabukan hal tersebut, demokrasi meniscayakan anti kekerasan atau non violence. Demokrasi menyiasati “pertarungan” itu dengan melibatkan rakyatnya, siapa yang didukung oleh suara terbanyak dialah yang akan tampil sebagai pemenang.

Di Kabupaten Sinjai, gaung perebutan tampuk pimpinan daerah mulai terasa. Para calon Bupati mulai menebar pesona. Ragam media mulai dipergunakan dan ditebar dimana-mana untuk menarik simpati rakyat pemilih. Inilah kelebihan dari demokrasi, karena setiap warga akan terwakili dalam menentukan pilihannya, siapa dari sekian banyak atribut pilkada tersebut yang dirasa mampu membawa perubahan bagi masyarakat Sinjai. Hanya saja yang perlu diwaspadai adalah upaya jual beli suara, karena hal tersebut jelas akan mencederai kedewasaan berpolitik para elite kita. Selagi kita belum menjatuhkan pilihan, marilah dengan sikap bijak disertai pikiran yang jernih dan mengedepankan nurani masing-masing, untuk menjatuhkan pilihan kita kepada calon pemimpin daerah kita, yang benar-benar memahami filosofi “pemimpin sejati adalah pelayan rakyat”.

Filosofi pemimpin sejati adalah pelayan rakyat, saya rasa sangat sejalan dengan semangat perjanjian Topekkong. Kabupaten Sinjai dalam sejarahnya adalah “pelayan” bagi dua kerajaan yang sedang bertikai kala itu, Kerajaan Gowa dan Bone. Raja Bulo-bulo ke-VI La Mappasokko Lao Manoe’ Tanru’na dengan arif dan bijaksana melayani dan menjamu kedua kerajaan dalam sebuah meja perundingan damai. Perjanjian damai kedua kerajaan pun tertuang dalam perjanjian Topekkong. Inilah sukses pertama raja di Sinjai menjadi pemimpin sejati kala itu, karena mampu menjadi “pelayan” bagi dua kerajaan. Perjanjian damai tersebut diakhiri dengan penanaman batu besar atau Lamung Patue’ Ri Topekkong. Penanaman batu bermakna bahwa batu yang tertanam sebagai simbol menguburkan sikap keras yang dapat merugikan semua pihak. Batu yang muncul dipermukaan tanah, merupakan simbol persatuan yang tak tergoyahkan.

Dalam konteks kekinian, dan jelang detik-detik pemilihan Bupati dan wakil bupati Sinjai, sikap keras dan sikap yang selalu mementingkan kepentingan pribadi yang bisa merugikan rakyat Sinjai harus sejak dini dikubur dalam-dalam. Semangat perjanjian topekkong,”Sisappareng Deceng teng Sisappareng ja’ ( saling mencari kebaikan, tidak saling mencari kejelekan ) dan Sirui Menre’ teng Sirui No’ ( saling menaikkan dan tidak saling menjatuhkan ), harus senantiasa menjadi rujukan dan dipatrikan dalam sanubari masyarakat Sinjai. Untuk menghindari hal-hal terburuk menjelang pilkada Sinjai, maka semangat perjanjian topekkong bisa dijadikan perekat yang dapat mengikat bingkai Sinjai agar tetap utuh.

Kalau perekat ini dapat dimanifestasikan, maka kebanggaan memiliki Sinjai akan semakin kuat.Yang terpenting adalah kedewasaan kita dalam menyikapi sesuatu, termasuk menyikapi iklim perpolitikan di Sinjai jelang pilkada. Selain itu, yang lebih penting juga, adalah keberanian kita untuk untuk menerima perbedaan. Pilihan boleh beda, tapi kita tetap dalam bingkai persaudaraan yang sama yakni bingkai Sinjai Bersatu.

Sebagai penutup, saya ucapkan selamat hari jadi Sinjai ke-444. Semoga Sinjai menjadi daerah terdepan dalam pembangunan di Sulawesi Selatan. Mari tetap kembangkan layar bahtera Sinjai meski ombak dan gelombang senantiasa menerpa.

My Blog

2007-06-27T01:26:00.000-07:00

horeeeeee........
saya dah punya blog akhirnya. Setelah saban hari aktif kesana kemari nyari brita, akhirnya ada juga kesempatan bikin blog.